大理寺日志被爆以倭代华，是观众缺乏自信还是真的抄袭日本文化？

《大理寺日志》动画第四集更新啦，看完这一集感觉大家对剧情的误解还是挺大的，目前相对集中的两个争论点就是第四集到底讲了什么，以及制作组到底有没有抄袭日本文化。那本期我们就针对这两个问题详细的谈一下吧。

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琊王兵叛夺博州，丘神纪杀良冒功

首先，我先来给大家捋一捋第四集的剧情：琅琊王李冲兵叛夺下博州，武皇委以丘神纪平叛重任，丘神纪到了博州，琅琊王却早已被手下叛变杀死，丘神纪无叛可平，于是杀降冒功，这是前因。丘神纪回洛阳不久，河东（也就是博州那边）民变，少不了又要镇压。

但是前一次派丘神纪，丘神纪事情没办好，给武皇留下了烂摊子导致民变，这次武皇派出了三股势力去解决这件事，一为御史来俊辰，二为左将军丘神纪，三为大理寺少卿李饼，其中丘神纪去了别的地方镇压民变，而李饼和来俊辰先后脚到达了博州，都是为了调查丘神纪当初杀良冒功的事情是否属实。

关于丘将军镇压叛乱这里其实有两种解读，一种是丘神纪实际不是来平反的，他反而是想跟李家会师的，然后被两个平民拿了李家的人头，就只能借坡下驴全灭口了，这点徐有才和阿虎都是侧证。

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屠杀无辜之人功过难断

另一种说法则是丘将军这么做是为了节省粮草，因为投诚的叛军和百姓需要用粮草养活，会带来巨大的压力，而民兵得不到满足就又容易导致新的叛变，所以丘将军只好效仿白起来了个全部灭口。不过话虽如此，但我站在一介草民的视角看这集还是受到了巨大的冲击，就如陈拾所说“他们都是活生生的人啊”。这种事情肯定有牺牲更小的解决方案，他却选择如此暴戾的手段。

不过关于第二种观点里丘将军的做法到底对不对，我认为这是很难评价的，因为评价历史不能用片面的眼光看问题，尤其是历史人物，这些人不是爽文小说人物而是个立体的人有光鲜亮丽的一面必然有阴影。所以光用好坏来评价太贫瘠了，大家都是上过学的，辩证思维都应该听过，评价历史人物正是练习自己辩证思维能力，减少“短平快”带来的影响，要得有自己独立思考的能力。

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抄袭日本文化，陷入历史虚无主义？

此外，评论区里还有些小伙伴说这是历史虚无主义，我认为也不是很准确，这是一部半架空的番剧，就比如为什么叫明空不叫武则天，我觉得如果女皇的名字用真名，那这部剧更不好定位，如果对标历史会失去动漫的灵活性，还不如去看百家讲坛，如果用武则天这个名字又不对标历史搞不好会被骂更惨，到时候恐怕又会有一堆人跳出来说篡改历史。

说完剧情我们再看一下画风问题，第二季播出以来，有不少人质疑动画制作组抄袭日漫，使用日本文化，关于这一点，我觉得大家还是少了一点民族自信心，我们泱泱五千年的文化，何必去抄袭倭寇的东西呢？再说日本这个弹丸小国的文化本就是抄袭了我们的大唐文明，如今我们的国漫中出现了唐朝元素反倒成了抄袭他们的东西了？看来崇洋媚外的心态还是没有彻底从一些人的观念中根除！

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OP歌词细节满满

最后我们再说一下OP，不得不说周深是真的厉害，这种燃曲的内核真的很少有人能唱出来啊，一句歌词当中的唱腔转换、情绪转换都衔接得既惊艳又顺畅合理！可以说每一句都不在我想象的调子上，但每一句又出乎意料的合理，虽然动漫歌曲的风格很明显，但仔细听到类似戏腔的唱法，几句开头字独特的处理，就会觉得很“新”。不只是燃的感觉，更有几分雄浑的沙场气氛，不畏难，不惧死，抛头颅洒热血亦不悔，我一人可挡千万的兵。少年初上战场，稚嫩的手覆着薄薄的茧子，手中长枪带着微微的汗，他誓死保卫自己的理想与百姓河山，一往无前。

而整首歌于音乐的方面来讲，则给人以“少年将军登沙场，后方百姓聚在城中最大的酒楼里，和着激昂的戏曲音调，他们敲着鼓拍着掌，将满腔的热血与信念源源不断地传向前线。”

而OP除了好听之外，蕴含的细节也很多，特别是从1:00到01:18这段，丘将军那段我不说了，怕给动画党剧透，后面来俊臣双手在武明空雕像头顶，仿佛就像来俊臣是操旗手在玩弄权术掌握住了武皇，实际上下一秒就被被武明空反手捏在玻璃罩里左右摇晃，武明空的表情变化也很细节，先是兴致缺缺看着玻璃罩，就像在嘲讽来俊臣，“你真以为我不知道你的那些小动作和小心思吗”，再到面向观众浅笑，就好像在跟观众说“你们真以为我会被来俊臣压一头吗？他什么想法我能不知道？”

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